M a n g i a l i b r i

La morte di Nonna Citta (dalla pièce "mPalermu", nel tuo libro Carnezzeria) é come dici tu "in dialetto: assurda e volgare". Credi che questi due aggettivi si possano applicare anche al tuo teatro? Un teatro affascinante proprio perché senza filtri, che racconta la Sicilia in modo sconveniente, schietto, a tratti sguaiato?
Direi di sì, direi che si possono applicare al mio teatro questi due aggettivi, anche perchè la morte "a pecorina" di nonna Citta è una morte volgare, è un atto osceno come osceni ed eclatanti sono certi gesti che vedo tutti i giorni per le strade di questa città che ho scelto di abitare. Le storie che raccoglie Carnezzeria sono storie insolenti e inopportune, senza filtro nè parole corrette con un dialetto carnale e un italiano sgrammaticato.

I tuoi testi sono radicati nella città di Palermo, qual é l'essenza della città che la rendono l'unico sfondo possibile?
I miei testi li scrive Palermo. Io cerco di amplificarli e di trasmetterli da un'altra parte, nel mondo possibilmente, dalla Svezia al Brasile, attraverso la trasformazione e l'interpretazione che faccio della

Andrea Colombo
Cairo 2008
Roma. Via Mario Fani è una strada in discesa, lunga ma un po' stretta, tagliata a metà da via Stresa e da uno stop. Quello stop la mattina del 16 marzo 1978 è il teatro del più eclatante atto terrosistico della storia del nostro Paese, il rapimento di Aldo Moro, Presidente della Democrazia Cristiana - allora il maggiore partito italiano, al governo

Pamela Des Barres
Traduzione Tiziana Lo Porto
Castelvecchi 2007
"Ci sono serate in cui vorrei scoparmi tutta la prima fila" - Robert Plant.
Un viaggio dietro le quinte del mondo delle groupie narrato attraverso le storie raccontate in prima persona delle più famose: Tura Satana, metà giapponese e metà nativa americana, che dopo un'infanzia passata nei campi di concentramento

La storia del tuo romanzo d'esordio La figlia dell'eretica è anche la storia della tua famiglia. Vuoi spiegarci perché?
Martha Carrier è una mia antenata per parte di padre. Ho sentito per la prima volta la storia dell'impiccagione di Martha durante la caccia alle streghe di Salem del 1692 da mia nonna, quando avevo 8-9 anni, e mi ricordo che mi colpì il fatto che i miei familiari ne parlassero con grande emozione, con rispetto, che la facessero sembrare quasi viva: sono cresciuta pensando a questa donna e al suo destino. Quando andai all'università restai sconvolta: quello che mi veniva raccontato come favola della buonanotte era avvenuto realmente. Martha era vera, non era solo una leggenda tramandata di generazione in generazione nella mia famiglia! La sua storia andava raccontata e allora capii che non appena avessi avuto tempo e forze era mio dovere farlo.

Leggendo il romanzo ci si accorge che in realtà le persecuzioni di Salem sono sullo sfondo, sono il pretesto per raccontare una storia di relazioni personali e familiari, di mostrare le durissime condizioni di vita nell'America del